大衡八幡神社　由緒

社格　村社　　　　大衡八幡神社の由緒
♦ＨＯＭＥ	修験者　三明院のなごりがある　大衡八幡神社をご紹介致します。
TOPIC　　♥八幡神の由来　　♥大衡神社の由来 ♥八幡神社と祈祷師三明院 ♥修験の杜八幡神社 ♥村社八幡神社

別宮　祭神

　　　　　金谷神明社　　天照大御神
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アマテラスオオミカミ

日本国の主神(皇祖神)の伊勢神宮の分霊をお祀りする諸事万端の御神徳

八幡神の由来
八幡神社の総本社は大分県宇佐市の宇佐神宮（宇佐八幡宮）である。

八幡の神は天応元年(７８１年)「護国霊験威力神道大自在王大菩薩」の加号を朝廷から授けられ、八幡神・八幡大神・八幡大明神・八幡大菩薩とも云われ、以後広く普及した。

八幡は八正道の意味を含むとも云われる。(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定の八法)
天台宗・真言宗の平安仏教と密接な関りがある神様である。

応神天皇の御牌所である曹洞宗神応寺の石碑は、大阪の石清水八幡宮にある。

八幡神社の特長
１．　全国津々浦々に行きわたったネットワーク

２．　やる気・性格を強化する霊徳

３．　勝負に負けない闘争心・競争心を培う霊徳

４．　仏の守護神・祖先の守護神としての霊徳

大衡八幡神社の由来

大衡八幡神社（別名　塩浪八幡神社）は、１５４４年（天文１３年）宮城県黒川郡下草を治めていた黒川景氏の次子宗氏（治部大輔）が塩浪館主（越路館）の館主となり本丸内の鎮守として八幡大神を鎮座した。
１５９０年（天正１８年）豊臣秀吉の奥州仕置により、葛西・大崎一揆の時、藩主伊達政宗に落城され、鎮守神様は現在の社地に遷座された。(封内風土記）

伊達家祈祷師との関わり

１５８５年（天正１３年）仙台藩主伊達家の専属祈祷師で、京都聖護院本山流（天台宗）の良覚院修験の快真導師が着任した。

１６３１年（寛永８年）良覚院快真導師の嫡子である有真が、伊達藩主忠宗に見い出され、還俗（僧籍をはなれ俗界にかえること）を命じられ、戸田をとなえ、名を定隆と改め、家格着座・４００石を与えられ、１９歳に大衡村竹之内に屋敷をかまえ、近習いからスタートした。
戸田定隆は、１６４９年（慶安２年）から１６５５年（承応５年）まで御小姓頭を勤める主君側近となり、神仏に多大なる貢献をした人物であった。(大衡村誌に記録)

大衡八幡神社と戸田家の関わり

戸田定隆は、１６３５年（寛永１２年）戸田長五郎定隆と改名し、(１６５５年４４歳で帰幽）位牌寺の昌源寺に寺禄を奇進した。
また１６８８年（貞享５年）戸田長五郎勘太郎氏は大衡八幡宮に願主として供物・厨子・太鼓を奉納した。さらに１６９７年（元禄１０年）供科として祭田３５０文の寄進や三神体（天照大御神・白山権現・妙見菩薩）を奉安し、かつ土地３５０文を奇進し、旧大衡村の神仏信仰の基礎を築いた。

八幡神社と祈祷師三明院

戸田長五郎定隆氏と同じ時期に、社家の先祖にあたる良覚院弟徒の三光院（三明院）昌元が、旧大衡村の初代導師（別当）として仙台藩より移住した。
その後、三明院正圓、三明院有観、三明院光秀坊、三明院宥昌、三明院清英、三明院正善、三明院宥観、三明院元詠と江戸幕府末まで医薬・祈祷の修験者として続いた。

八幡宮の導師三明院は、大衡村松本屋敷に明治の初期まで住んでいたことが、社家に残る免許状や社家の墓石、「大衡村人数帳」等で窺い知ることができる。

昭和５７年７月発行の大衡村村誌には、「大衡村出身の布施千造氏著書に、１７７２年の別当三明院秀坊の時より１７８０年の間、無住となり、御神体は地主横橋忠三郎が保管し、１８１８年（文政元年）良覚院弟徒三明院正善が再興し、御神体を復旧した。」と記載されているが、現在史実を調査中である。

修験の杜　大衡八幡神社

現在の大衡村は、明治１７年、四村（駒場村、大森村、大瓜村、大衡村）が合併してできた村である。
中世は修験が最も活躍した時代で、駒場村・大森村には羽黒派修験成性院三宝院が修験道の発展に勤め、大瓜村には出羽の羽黒山を中心とした羽黒修験宝中山喜楽院が勤め、大衡村には京都の聖護院（天台宗系）を中心とする本山派修験三明院が松本屋敷に住んでいた。

近世幕藩体制社会の成立に伴い、幕府・藩の宗教政策により、修験は村に定着せざるを得なくなり、仙台藩領内には、享保年間（１７１６年ー１７３５年）におよそ１６８１人の修験者がいたといわれており、村に定着した修験は、修験院として道場を構え、不動明王を祀って祈祷や呪術を行い、神仏の祭りを司り、講の導師を勤めるなど、村人の信仰生活の面に密接な関りを持ち、大きな影響を与えてきたと村誌に記録されている。

仙台藩の当山派修験は古川の古川寺の統制下にあり、本山派修験は仙台城下の良覚院の支配を受けていた。宮城県では、修験者のことを法院（ほういん）と呼び、この呼称は明治の神仏分離以後も神官に対して用いられている。

村社　大衡八幡神社

明治２年１２月、日本の外事局に本山流修験　三明院元詠(社家の櫻木元詠)名で「八幡神社に復飾願」を提出し、神官になることが許可され、仏の道から神への道へ転身した記録がある。(社家に保管)

明治４年、廃藩置県が行われ、仙台藩から仙台県に変わり、翌５年に仙台県から宮城県に改称し、その年に修験道廃止令で、当時の修験者達が、国から住職になるか、神職にあるか、廃業にするかの選択が求めらた時代の記録である。

明治６年３月、大衡八幡神社は、大瓜の大瓜八幡神社と同じく村社に列せられ、明治１１年大衡村と大瓜村の連合村が発足し、さらに明治17年に四村（駒場村、大森村、大瓜村、大衡村）の連合村が成立した時より、連合村の村社に列せられた。

また、明治４１年１２月２１日に、旧大衡村の八社が合祀され、現在に至る。

金谷神明社天照大御神大衡字金谷　　鎮座祭日　陰暦９月２６日

稲　荷　社宇賀之御魂神大衡字大樋　　鎮座祭日　陰暦９月　９日

二　渡　社少彦名神大衡字漆田　　鎮座祭日　陰暦９月　９日

笠　神　社宇賀之御魂神大衡字松本　　鎮座祭日　陰暦９月　９日

鹿島神社武甕槌神大衡字亀岡　　鎮座祭日　陰暦９月１５日

白　崎　社宇賀之御魂神大衡字持足　　鎮座祭日　陰暦９月２６日

熊　野　社家津美御子神大衡字海老沢　鎮座祭日　陰暦９月　９日

野畑神明社天照大御神大衡字野畑　　鎮座祭日　陰暦９月１５日

　　　　

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相殿神　　(あいどのしん)
白山比咩大神	(シラヤマヒメオオカミ)	神力と霊験ある命の水の親神様　＜盛業、開運招福・五穀豊穣＞
天御中主神	(アメノミナカヌシノカミ)	眼病の神、安産（子宝）・縁結びの神、長寿神
宇賀之御魂神	(ウカノミタマノカミ)	穀霊・農耕神、商工業神
少彦名神	(スクナビコナノカミ)	医薬神、商工業安全の神
武甕槌神	(タケチカズチノカミ)	高天原最高の武神　＜殖産興業・祈願成就＞
家津美御子神	(ケツミコノカミ)	漁業の神、延命長寿神、交通安全の神、縁結びの神


金谷神明社	天照大御神	大衡字金谷　　鎮座	祭日　陰暦９月２６日
稲　荷　社	宇賀之御魂神	大衡字大樋　　鎮座	祭日　陰暦９月　９日
二　渡　社	少彦名神	大衡字漆田　　鎮座	祭日　陰暦９月　９日
笠　神　社	宇賀之御魂神	大衡字松本　　鎮座	祭日　陰暦９月　９日
鹿島神社	武甕槌神	大衡字亀岡　　鎮座	祭日　陰暦９月１５日
白　崎　社	宇賀之御魂神	大衡字持足　　鎮座	祭日　陰暦９月２６日
熊　野　社	家津美御子神	大衡字海老沢　鎮座	祭日　陰暦９月　９日
野畑神明社	天照大御神	大衡字野畑　　鎮座	祭日　陰暦９月１５日