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神社人 豆 知 識 |
| ◇ 狛犬[こまいぬ]とは |
| 狛犬は高麗犬・胡麻犬などとも書き、神社社殿の内外に守護と装飾の意味を兼ねて置かれる一対の獣形です。古い歴史の我が国の文化は中国から伝来したものが多いのですが、この狛犬も儒教思想と共に伝来しました。 中国大陸でも魔除けの神として、蒼黒色の一角獣を大切にします。阿吽の呼吸との言葉がありますが、阿吽の阿とは口を開けた様。吽とは口を閉じた様で、最初と最後を表すとも言われていいます。神聖な場所を護るため、魔を祓うのが狛犬です。 |
| ◇ お祭りとは |
| 祭るという時は、机の上に食べ物を置いた形を象形されています。つまり、神にお供え物をする姿を描いたものです。そこで、身も心も清めた上で神様にお供え物を献上し、真心こめてご奉仕することを「まつり」といいます。その語源としては、「たてまつる」がまつるになったのですから、捧げまつる…。差し上げる、献上する意味です。神様にたてまつる儀式が祭りなのです。また神様がいらっしゃるまで、お待ち申し上げるのですから、“マツ=待つ”という意味もあり、”ラウ”とは行なう意味が含まれ、神様に“マツラフということ”すなわち感謝の気持ちをもってご奉仕するということになります。 |
| ◇ 鳥居とは |
| 諸説有りますが、左右対称の鳥が木に止まった姿を現しているのが鳥居と言われたり、「通り入る」とか「鳥栖」[とりい]ともいわれ、神域を表示する神社の門の一種として用いられています。そして、神社の入口には、必ず鳥居があります。これは結界を示し、この先は神聖な場所であるとの建造物でもあるのです。
そこで、この鳥居をくぐりぬける事により、一層の罪穢れを祓い清めご神前に赴くわけです。 |
| ◇ お賽銭とは |
| 古来より農耕を中心にする日本人にとって、神社にお参りをする時は、お米をお供えしていたのですが、時代の変遷で次第にお金をお供えするようになりました。元来「賽銭」とは、祈願成就のお願いやお礼参りの際に、「報賽(ホウサイ)」として神仏に奉った金銭のことなのですが、それが奉賽と言い、奉賽銭とも言われていましたが、今日では単純に賽銭と言われています。今でも、賽銭の代りにお米を紙に包んでお供えしたり、お餅にしてお供えしたりする風習も残っています。 |
| ◇ 神輿[みこし]や山車[だし]について |
| 全国各地の神社では、祭りに伴い神輿山車の渡御が行われます。これは普段神社にお鎮まりになっている神様が、この巡幸の時に神輿や山車にお遷りになり、氏子の人達と共に地域を廻って行きます。神様が里に降りて来られるので、この祭りにより神と人が一体となり、人々は祭りを通じて活気を取り戻し、神様もこうした人々の姿を見て喜び、渡御する地域の各家々に御神徳を与えて下さるのです。 |
| ◇ 古いお札はどうするの? |
| 一年をお護りして頂く神様のお札は、その年のお正月に求める事が多いのですが、これは魂の再生に起源を発し、新しい神様はより大きな力を持たれるとの信仰があります。 そこで、一年間お護り頂いた古いお札は、粗末にならないよう、神社へ納めます。神社には古札納所が設けてあります。また、氏神様以外の神社から受けてきたお札は感謝の気持ちをこめて、その神社にお納めできればよいのですが、頂いてきた神社が遠隔の地など、やむをえない事情がある場合には、氏神様にお納めください。神社では、集められたこれらの古いお札から神様にお戻り願い、浄らかな火でお焚き上げします。 |
| ◇ 「お稲荷さん」ときつねの関係は? |
| 「稲荷大神様」のお使いはきつねとされています。そのきつねは眷属と言い、神様をお守りしたり神様のお使いをしたりするのです。鹿が眷属の場合もありますし、蛇やムカデまでが眷属であるとされる場合もあります。そこで、白狐は珍しい事もあり、高貴な眷属として拝めらます。稲荷大神様のお使いですので、稲荷大神様が狐ではないのです。 |
| ◇ 注連縄とは |
| 注連縄は神社や家庭の神棚によく見られるように、神前または神聖な区域などにかけ渡し、内と外を隔てて
不浄にふれさせないために用いられるものです。関東では大根締という巻き始めが太く終りが細い注連縄がありますが、神棚に向かい右に太いほうを取り付けます。商家では細いほうを船の舳先にみたて入口に近い方を太くする所もあります。 そもそも注連縄は、天の岩戸の神話で天照大神様が二度と岩戸に戻られないよう 稲わらをなって岩戸に張りめぐらせた事から始まり陰と陽を分ける標しや聖域を囲む標しに使われてきました。お正月や祭りには家の前に軒提灯や注連縄を張りますが、その家は神様をお迎えする為の掃除もおわり準備が出来上がっているしるしでもあります。 |
| ◇ 二拝二拍手一拝とは |
| 古くは貴人に対しひざまづいて拝礼をし、相手を敬う気持ちを表したといわれ、人に対しても拍手をしていたようです。敬意を表す参拝の作法となっています。賜り物や食事を頂く時にも感謝の意を込めて拍手を打ちます。 |
| ◇ お盆について |
| 日本古来よりの御霊祭り[みたままつり]のことで、墓参りをしてオガラという麻の芯を燃やす迎え火を焚きます。そして先祖の御霊を家に招き、日頃よりお守り下さる事を感謝し、ごちそうをつくります。先祖にお帰り頂く時には送り火を焚いたり灯篭流しをして、また一年の無事を祈ります。 |
| ◇ お稲荷さんの鳥居が赤いのはなぜですか? |
| 諸説ありますがイナリは鋳物[いもの]が成りと言い、炉の中の赤い鉱石に見立てたという説や稲穂が成りとも言い、田んぼにこうべを垂れる稲穂は黄金色に輝くといいますが、これを朱色に見立てたという説もあります(江戸時代のお金の単位に朱があり
ます。) |
| ◇ 神主と巫女の違いは? |
| 神職(神主)には男性も女性もおりますが、いずれも神様と参拝の方の仲を取持つ仕事をしています。巫女さんはその神職の仕事を補佐する仕事をする女性の方で、通常は緋袴という赤い袴をはいています。 |
| ◇ 大祓(おおはらい)とは |
| 夏越(6月晦日)・年越(12月晦日)に半年ごとの罪穢を祓うために各地の神社で斎行されます。形代[かたしろ]に息をふきかけ罪穢を移したものを神社へ納めお祓ののち清らかな川や海に流し、お清め致します。 |
| ◇ 産土神 (うぶすなのかみ) とは |
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産土(うぶすな)の神とは、「生まれた土地」の守り神さまのことです。 産土神さまは、生まれた土地を領有、守護する神様であり、産土の神さまはその人の一生の守り神様で生まれる時から死ぬ時まで、そして死後も守り導いてくださる、本当にありがたい守護神(しゅごしん)であります。 中世より「産土詣」の語が一般に使われるようになり、生まれた子の初宮参りをはじめ、成年式、七五三、厄祓い、地鎮祭等にいたるまでを産土神社に参拝する風習がありました。 |
| ◇ 先祖神(霊)と産土神 (うぶすなのかみ) の関係 |
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昔から日本人は、先祖神と産土神との深い結びつきを通して、生きている時はもちろんのこと死んでからの安心も得ていました。 産土神は、その人を守護している先祖神を統括している存在の神様であり、自分を直接守護してくださっているご存在の神様に「心を向けることが開運の基本」であると教えがありました。 産土神は祈願・相談事などの「総受付役」であり、産土神さまは結婚・出産・家族・相続・健康・心の問題など身内の問題・内面的なことに後押し、守護をしてくださる神様であるとの教えがありました。 |
| ◇ 産土神 (うぶすなのかみ) と開運のおかげ |
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日本人は、産土神とのつながりを深めることで人生を生き抜いていく力を養って、運命を改善し、産土神に喜ばれるような生き方をすることで、タイミングのよい開運の体質になっていくとの教えを守ってきました。 産土神に祈るのは、自分のルーツの先祖神に祈ることであり、「おかげ」をいただきやすい存在ある神様であります。 産土神社にお参りする時は「わが産土の大神さま」とお呼びして下さい。昔から日本人は、その土地のご神霊に感謝して、最もよい氣が流れている所に神様をお祀りしました。神社の見た目の大きさと御神徳の大きさは比例するものではありません。「生まれた土地の神様」「住む家の土地を守る氏神様」に祈りをささげることが開運のコツであります。 「生まれた土地の神様」「住む家の土地を守る氏神様」の参拝客が少ない神社ならば、他の参拝者への気兼ねなくお参りできるし、神様に顔を覚えてもらえるラッキーな神様様であります。 神界を会社にたとえて言うならば下記のようになっています。 社長クラスの神社 : 伊勢神宮、出雲大社 部長クラスの神社 : 一の宮、総社・惣社 課長クラスの神社 : 総本宮 係長クラスの神社 : 総鎮守、村社 窓口担当者の神社 : 産土神社・鎮守神社・氏神神社 このように神界には役割分担があって、一番仲良くしなくてはならない、担当者を忘れてしまってはならないのが会社の窓口ともいうべき産土神社・鎮守神社・氏神神社であります。 ところで、神社にいくら参拝していても「開運した!!」という実感がないとの声があるのをお聞きすることがあります。初詣や特別祈願を部長・課長の神社に参拝し開運を望むならば、常日頃より産土神社・守護神社・氏神神社にご参拝することをお勧めします。 |
| ◇ 産土神社 ・氏神神社 はあなたの守護神 |
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産土神さまは「自分の産まれた土地」そのものに宿り、守護してくださる一生の守り神様です。今までずっと見守って下さった産土神さまに、感謝の参拝をしましょう。 産土神さまは、さらにあなたを守護して下さるようになります。平素から「人は祖に基づき、祖は神に基づく」という祖先感を理解し、毎月1日(月始祭)・15日(月並祭)御礼参りをすることをお勧め致します。 |
| 人生の大きな願が叶う参拝の極意 (願いと運が叶いやすい心得) |
◆ 平素から「人は祖に基づき、祖は神に基づく」という先祖霊・先祖神を理解し実践すること。 ・ 毎月1日と15日は、仏壇や産土神社・氏神神社に手を合わせ、あなたをバックアップ |
「願い事」の内容 理想の参拝回数 あるべき参拝回数 土地神様 日常の細々な願い事 毎日参拝する 1日・15日など月1〜2回 国 津 神 スペシャルな御神徳に祈願する場合 月に1回 年に1〜3回程度伊勢神宮 祈願内容が大きい場合 年に1回 3年に1回 |
■ 「人は祖に基づき、祖は神に基づく」です。毎月1・15日は神社に参拝しましょう。■ 普段、神棚と守護神社に手を合わせることで、遠くの神社の特別祈願が有効になります。 |
| 結婚記念の式年数について (イギリス式年数) |
75年 白金 婚式 60年 金剛石婚式 50年 金 婚式25年 銀 婚式 20年 陶器 婚式 15年 水晶 婚式10年 錫 婚式 5年 木 婚式 1年 紙 婚式 |
| 長寿祝いの年齢について (数え年) |
100歳 上寿・百賀99歳 白寿 90歳 卒寿 80歳 傘寿77歳 喜寿 70歳 古希 61歳 還暦 |
| 人生儀礼について |
上寿と百賀 卒寿と白寿 傘寿と米寿古希と喜寿 還暦の祓い 出産の 祝結婚式の祝 大学卒業祝 成人式の祝厄歳の祓い 就職等の祝 大学の入学高校卒業祝 高校入学祝 中学卒業祝中学入学祝 小学卒業祝 小学入学祝七歳宮参り 幼稚園入園 五歳宮参り三歳宮参り 満1歳誕生 お宮 参り |
| 歴 (こよみ) の意味について |
明治以前の歴には記載されていない、比較的歴史の浅い歴注であります。■ 先勝 (せんかち) 「午前中は吉、午後二時より六時までは凶」と言われる■ 友引 (ともびき) 「朝は吉、昼は凶、夕は大吉。ただし葬式は忌む」と言われる。■ 先負 (せんまけ) 「午前中はわるく、午後はよろしい」と言われる■ 仏滅 (ぶつめつ) 「一日中 つつしむべし」と言われる■ 大安 (たいあん) 「一日中 万事すべてによし」と言われる ■ 赤口 (じゃっこう) 「午前11時ごろから午後1時ごろまでが吉で、それ以外は凶」
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| 服忌(ぶっき)の対応について (仙台市大崎八幡神社服喪標準日数表参照) | |
【故人の冥福を祈る服忌の日数】 |
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