大衡八幡神社 境内散歩修験道の名残りをとどめる境内地 ◆その⒈ 神に護られた 湧き水処 眼病平癒の御神水として利用された清水
 ■ 正月のお雑煮の初水、新店開店の初水として人気バツグン。
御祭神 妙見菩薩 (天之御中主神) の神使 (しんし) 
◆その⒉ 庚申供養塔 １６８３年（天和３年）８月２１日造立 上部に日月を刻し「バウンタラークキリークアク」の金剛五物仏の真言を刻み その下に蓮華座がある。十四人の講中により建立された大衡村で最古のもので 「庚申侍供養敬白」「導師 三明院」と 刻しされている。 導師は、京都聖護院本山流で仙台城下の良覚院傘下の修験者で社家の先祖に あたる。
 高さ約６８ｃｍ、幅約６９ｃｍ ◆その⒊ 像頭山(ぞうずさん)の塔(右) 交通安全・餓死救済守護 １８２８年（文政11年）９月１0日造立 象頭山（大麻山、琴平山)は全国に餓死・大洪水が続く時代に大衡村の餓死を 救うため金比羅宮詣の交通安全祈願を元諄導師と十四人の氏子により建立された。 象頭山は琴平山，金比羅(こんぴら)山ともいわれ香川県西部の大麻(おおさ)山 の南東部分（名勝・天然記念物）の標高521mの中腹に金刀比羅宮があり 遠望すると象の頭のように見えるための山名と伝え（讃岐国名勝図会） 与謝蕪村は〈象の眼の笑ひかけたり山桜〉の句を残している。
第四代の別当職金剛坊宥盛（厳魂彦命）教祖がご奉仕のかたわら遠く東北地方まで 国内を巡りご神徳を広め且つ多くの人々の救済に生涯をささげたことから金刀比羅の 大神さまの神徳、教祖の徳を知ることとなり建立した。三明院元諄導師は 京都聖護院本山流で仙台城下の良覚院傘下の修験者であった。
 象頭山石碑 高さ約１００ｃｍ、
◆その⒋ 梵字塔 １７２２年（享保七年）３月吉日建立 導師 三明院
◆その⒌ 庚申供養塔 寿延命守護 １８２２年（文政五年）８月１９日建立 法主 三明院 庚申とは十干十二支(じゅっかんじゅうにし)の組み合わせのうちの一つで,六十日 または六十年ごとにめぐってくる庚申(かのえさる)の日のことである。
◆その⒍ 湯殿山碑 五穀豊穣・家内安全守護 １８４９年（嘉永二年）４月８日建立 「湯殿山・導師三明院・三十三度五良七」と刻されてる。碑の側面に 十三人の講中名があり五良七の三十三度登拝を記念したものである。
◆その⒎ 湯殿山 (左) 五穀豊穣・家内安全守護 １８４９年（嘉永２年）４月８日造立 この石碑は、三明院元諄の後継者である櫻木肥内が出生した翌年に造立された。 湯殿山は標高1,500mで月山に連なり伊勢・熊野と並ぶ三大霊場のひとつである。 その北側中腹、梵字川の侵食によってできた峡谷中には、五穀豊穣・家内安全の 守り神として崇敬される湯殿山神社があります。 湯殿山は出羽三山の奥の院とも呼ばれ、月山・羽黒山で修行をした行者がここで 仏の境地に至るとされている霊山であります。 湯殿山石碑 高さ約１1０ｃｍ、
◆その⒏ 庚申供養塔 １８６０年（万延元年） １２月朔日 建立 導師三明院 庚申信仰は、長生きをするために行われたもので、村の講単位などで、 庚申の夜は眠らずに徹夜ですごすのが習わしとされていた。 稲作神や蚕神または福神、病を治す治神などといった神様とも考えられており 室町時代から仏教的色彩を帯び信仰された。
◆その⒐ 蓬莱山 (右) 仙人が宿る神の山 １８９４年（明治２７甲牛年） 旧４月２４日建立 滋賀県の東部、京都府との県境近くに南北につらなる比良山系で武奈岳と 並び人気の蓬莱（ほうらい）山は古代中国で東の海上にある仙人が住むと いわれている山という意味がある。 昔より蓬莱山、蓬莱島、蓬莱仙島とも四霊の一体である霊亀の背中の上に 存在するとも言われ、滋賀県比良山地にある蓬莱山は日本三蓬莱の一つに 数えられ、約１２００年前、日光二荒山を開山した勝道上人によって開かれ 一大霊場として栄えた山である。また日本一の立派な富士山を蓬莱（ほうらい）山 とも云ったと伝わる。 この石碑は、社家の櫻木肥内が大衡八幡神社氏子70名と共に、後に宮司となる 櫻木誠宮司の誕生を祝し、立派な神職になるよう祈願奉納した石碑で、現在 パワースポットとなっている。  蓬莱山石碑 高さ約３５０ｃｍ ◆その１０．
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